Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos 12,1-12

Naquele tempo, Jesus começou a falar aos sumos sacerdotes, mestres da Lei e anciãos, usando parábolas: “Um homem plantou uma vinha, cercou-a, fez um lagar e construiu uma torre de guarda. Depois arrendou a vinha a alguns agricultores, e viajou para longe. Na época da colheita, ele mandou um empregado aos agricultores para receber a sua parte dos frutos da vinha. Mas os agricultores pegaram no empregado, bateram nele, e o mandaram de volta sem nada. (...) Restava-lhe ainda alguém: seu filho querido. Por último, ele mandou o filho até aos agricultores, pensando: ‘Eles respeitarão meu filho’. Mas aqueles agricultores disseram uns aos outros: ‘Esse é o herdeiro. Vamos matá-lo, e a herança será nossa’. Então agarraram o filho, o mataram, e o jogaram fora da vinha. (...) Por acaso, não lestes na Escritura: ‘A pedra que os construtores deixaram de lado, tornou-se a pedra mais importante; isso foi feito pelo Senhor e é admirável aos nossos olhos’?”

A vinha amada: o cuidado minucioso de Deus

A parábola que Jesus conta é, na verdade, um resumo dramático de toda a história da salvação. Para contá-la, Ele se apoia no belíssimo “Cântico da Vinha” do profeta Isaías (Is 5,1-7), que todo israelita conhecia. O dono da vinha — Deus — planta, cerca, cava um lagar e ergue uma torre de guarda. Cada detalhe fala de predileção: a cerca protege dos animais selvagens e dos ladrões; o lagar significa que se espera fruto abundante, a ponto de ser necessário pisar as uvas no próprio terreno; a torre é vigilância e cuidado constantes.

Deus não fez uma criação descuidada e depois a abandonou. Ele preparou tudo com amor de artista. Israel é esta vinha, mas também o é a Igreja, e também cada alma batizada. A pergunta silenciosa da parábola é esta: “Que mais se poderia fazer por esta vinha que não tenha sido feito?” (cf. Is 5,4). A resposta é desconcertante: nada. O amor de Deus é pleno, completo, sem reservas. Se a vinha não produz frutos, a falha não está no Viticultor.

Os agricultores homicidas: a lógica da posse e da rebelião

Os agricultores a quem a vinha foi arrendada representam as autoridades religiosas de Israel — sumos sacerdotes, mestres da Lei e anciãos —, mas também representam todo coração humano que se esquece de que é apenas administrador, não dono. O pecado original é exatamente este: a criatura que quer ser o Criador, o administrador que quer tomar posse.

Deus envia seus servos, os profetas. A história de Israel é a crônica trágica desses enviados: uns espancados (Jeremias foi jogado na cisterna), outros insultados (Elias foi chamado de “flagelo de Israel”), outros mortos (Isaías serrado ao meio, segundo a tradição; Zacarias apedrejado no Templo). Os agricultores não querem dar frutos porque isso significaria reconhecer que a vinha não lhes pertence. Querem a herança sem o herdeiro.

Então Deus envia o Filho querido. A expressão “filho querido” ecoa as palavras do Batismo e da Transfiguração: “Este é o meu Filho amado” (Mc 1,11; 9,7). É o último recurso de Deus. Ele não envia exércitos celestes; envia o Filho, como quem diz: “Talvez a ele respeitem”. É a vulnerabilidade do amor onipotente. Mas os agricultores reconhecem o herdeiro e o matam, pensando que assim a herança será deles.

O gesto final é carregado de simbolismo: “o jogaram fora da vinha”. Jesus foi crucificado fora dos muros de Jerusalém (cf. Hb 13,12), excluído da cidade santa, rejeitado pela vinha que viera salvar. Mas é exatamente nessa exclusão que se realiza a salvação. A pedra que os construtores rejeitaram — Jesus, desprezado e lançado fora — tornou-se a pedra angular, o fundamento de um novo Templo, de uma nova Vinha, de um novo povo.

A pedra angular e o juízo que é misericórdia

Jesus conclui com uma citação do Salmo 117 (118), o salmo pascal por excelência: “A pedra que os construtores deixaram de lado tornou-se a pedra mais importante”. Na arquitetura antiga, a pedra angular era aquela que sustentava todo o edifício, o ponto de interseção das paredes. Sem ela, tudo desaba. Jesus é essa pedra: rejeitada pelos líderes religiosos, mas escolhida por Deus como fundamento da nova e eterna aliança.

A parábola termina com uma pergunta retórica: “Que fará o dono da vinha? Ele virá, destruirá os agricultores e entregará a vinha a outros”. É uma profecia do juízo, que se cumpriu historicamente na destruição de Jerusalém no ano 70, mas que também é um alerta perene. A vinha será sempre entregue a quem produzir frutos. O chamado de Deus, quando recusado por uns, passa a outros. Mas o coração dessa palavra não é a ameaça; é o convite urgente a deixar de ser agricultor rebelde e passar a ser filho que devolve com gratidão os frutos ao Pai.

São Justino, mártir: testemunha da pedra angular

Hoje a Igreja celebra a memória de São Justino, filósofo e mártir do século II. Ele é um fruto maduro desta vinha que é a Igreja. Nascido em Flávia Neápolis, na Samaria, Justino buscou a verdade em todas as escolas filosóficas do seu tempo: estoicos, peripatéticos, pitagóricos, platônicos. Nenhuma o saciou. Até que um ancião, à beira do mar, lhe falou dos profetas e de Cristo, a Verdade encarnada.

Justino compreendeu que o Verbo — o Logos — que os filósofos gregos haviam entrevisto em sombras, era o próprio Filho de Deus, a Sabedoria eterna que se fez carne. Ele encontrou a pedra angular que os construtores pagãos e judeus haviam rejeitado. Passou a ensinar usando a linguagem da filosofia, mostrando que a fé cristã não era uma superstição, mas a verdadeira filosofia, a sabedoria que responde às perguntas mais profundas do coração humano.

Denunciado como cristão, foi preso com outros companheiros durante o reinado de Marco Aurélio. O prefeito Rústico o intimou a sacrificar aos deuses. Justino respondeu: “Ninguém de são juízo abandona a verdade para abraçar o erro”. Foi açoitado e decapitado. Sua vinha pessoal — sua inteligência brilhante, sua cultura, sua vida — foi entregue ao Dono com frutos abundantes. Ele é um dos “outros” a quem a vinha foi confiada: um pagão convertido que deu a vida pelo Evangelho.

Os frutos que Deus espera de nós

A parábola nos interpela diretamente. Somos a vinha de Deus, plantada com cuidado, regada com os sacramentos, cercada pelos mandamentos que nos protegem. Que frutos o Dono encontra quando vem até nós? Encontra uvas doces de caridade, justiça, paciência, oração? Ou encontra uvas azedas de egoísmo, violência, indiferença?

Deus não nos cobra frutos que estão além de nossas forças, mas também não se contenta com folhas. Ele quer a nossa vida convertida em amor. Os agricultores da parábola não quiseram entregar os frutos porque isso significava reconhecer que a vinha não era deles. Também nós resistimos a entregar certas áreas da nossa vida: o tempo, o dinheiro, os afetos, o futuro. Queremos administrar sozinhos, como se fôssemos donos. Mas a verdadeira liberdade está em reconhecer que tudo é dom e que devolver com gratidão é a vocação mais alta da criatura.

Jesus, o Filho querido, foi jogado fora da vinha para que pudéssemos ser enxertados nela. Ele, a Videira verdadeira (cf. Jo 15,1), nos convida a permanecer unidos a Ele para produzir frutos que permaneçam. Não é tarde para começar. O Dono da vinha é paciente. Ele continua enviando seus mensageiros — a Palavra de cada dia, os sacramentos, os irmãos que nos exortam. Até que um dia, quem sabe, Ele mesmo venha, não para julgar, mas para colher conosco a alegria da vindima eterna.

Breve Oração ou Propósito Prático

Senhor Jesus, Filho amado do Pai, pedra angular rejeitada pelos homens mas escolhida por Deus, ensina-me a devolver com alegria os frutos que esperas de mim. Livra-me da ilusão de querer ser dono do que é Teu. Por intercessão de São Justino, que buscou a verdade até encontrá-la em Ti e a selou com o martírio, dá-me a coragem de entregar-Te toda a minha vida. Hoje, quero examinar: que fruto concreto de amor posso oferecer-Te? Amém.

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