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Evangelho do Dia Comentado: Lc 11,15-26 – O Reino que Não se Divide | Sexta-feira, 9 de Outubro de 2026

Acusam Jesus de expulsar demônios por Belzebu. Ele responde: um reino dividido não subsiste. Uma reflexão sobre o dedo de Deus, o homem forte vencido e a casa vazia que precisa ser habitada.

EVANGELHO DO DIA COMENTADO

CatolicoHoje - Pe.Xavier

10/9/20265 min ler

Evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas 11,15-26

Naquele tempo, Jesus estava expulsando um demônio que era mudo. Quando o demônio saiu, o mudo começou a falar, e as multidões ficaram admiradas. Mas alguns disseram: “É pelo chefe dos demônios, Belzebu, que ele expulsa os demônios”. Outros, para pô-lo à prova, pediam-lhe um sinal do céu. Mas Jesus, conhecendo os seus pensamentos, disse-lhes: “Todo reino dividido contra si mesmo será devastado, e cairá casa sobre casa. Se também Satanás está dividido contra si mesmo, como poderá subsistir o seu reino? Pois dizeis que é por Belzebu que eu expulso os demônios. Ora, se eu expulso os demônios por Belzebu, por quem os expulsam os vossos filhos? Por isso, eles mesmos serão os vossos juízes. Mas, se é pelo dedo de Deus que eu expulso os demônios, então o Reino de Deus já chegou até vós. Quando um homem forte e bem armado guarda a sua casa, os seus bens estão seguros. Mas, se aparece alguém mais forte do que ele e o vence, tira-lhe as armas em que confiava e reparte os seus bens. Quem não está comigo está contra mim; e quem não recolhe comigo, dispersa. Quando o espírito impuro sai de um homem, ele anda por lugares áridos, procurando repouso. Não encontrando, diz: ‘Vou voltar para a minha casa, de onde saí’. Chegando lá, encontra a casa varrida e arrumada. Então vai e toma consigo outros sete espíritos piores do que ele, e entram e habitam ali. E o último estado daquele homem torna-se pior do que o primeiro”.

A acusação absurda e a lógica do Reino

Jesus acaba de realizar um milagre incontestável: expulsa um demônio que tornava um homem mudo, e o homem começa a falar. A multidão se admira. Mas alguns, em vez de se alegrarem com a libertação, lançam uma acusação absurda: “É pelo chefe dos demônios, Belzebu, que ele expulsa os demônios”. Belzebu era o nome de uma divindade filisteia de Ecrom, transformado pela tradição judaica em príncipe dos demônios. Acusar Jesus de agir em nome de Belzebu era atribuir ao mal a vitória sobre o mal.

Jesus responde com uma lógica irresistível. Um reino dividido contra si mesmo não subsiste. Uma casa dividida desmorona. Se Satanás expulsa Satanás, o seu reino está em colapso. A acusação dos fariseus é autodestrutiva. E Jesus acrescenta: “Se eu expulso os demônios por Belzebu, por quem os expulsam os vossos filhos?”. Os exorcistas judeus também expulsavam demônios; se Jesus age por Belzebu, eles também agiriam. A acusação se volta contra os acusadores.

O dedo de Deus: o Reino que irrompe

Jesus pronuncia então a frase que é o centro do Evangelho: “Se é pelo dedo de Deus que eu expulso os demônios, então o Reino de Deus já chegou até vós”. A expressão “dedo de Deus” evoca o Êxodo, quando os magos do Egito, diante das pragas, reconhecem: “Isto é o dedo de Deus” (Ex 8,15). O dedo de Deus é o poder divino que liberta, que vence o mal, que conduz o povo à liberdade. Jesus está dizendo que o Êxodo definitivo está acontecendo. O Reino de Deus não é uma promessa distante; é uma realidade presente. Onde Jesus expulsa demônios, ali está o Reino.

O verbo grego para “chegou” é éphthasen, que significa “alcançou”, “chegou antes”, “antecipou-se”. O Reino não está vindo devagar; ele irrompeu na história. Jesus é o mais forte que venceu o homem forte. O homem forte e bem armado é Satanás, que guardava os seus bens — as almas escravizadas. Mas Jesus, o Mais Forte, o venceu, tirou-lhe as armas e repartiu os seus bens. A vitória sobre o mal não é uma promessa futura; é um fato presente.

Quem não está comigo está contra mim

Jesus encerra a primeira parte com uma sentença radical: “Quem não está comigo está contra mim; e quem não recolhe comigo, dispersa”. Não há neutralidade possível diante de Cristo. Não se pode ficar em cima do muro. Ou se está com Ele, recolhendo com Ele, ou se está contra Ele, dispersando. A imagem do recolher e do dispersar evoca o pastoreio: o Bom Pastor recolhe as ovelhas; o mercenário as dispersa. Quem não colabora com o Reino, colabora com a dispersão.

Esta palavra é um alerta para todos os que pensam que podem ser cristãos “à distância”, sem compromisso, sem coerência. A fé não é uma opção entre outras; é uma decisão que define toda a vida. Quem não está com Cristo está contra Ele, mesmo que não o diga com palavras.

A casa vazia e o retorno do mal

Jesus conclui com uma parábola que é um alerta solene. O espírito impuro sai de um homem, mas não encontra repouso. Então decide voltar à sua casa. Encontra-a “varrida e arrumada” — sesarōménon kaì kekosmēménon, no grego. A casa está limpa, mas vazia. O mal foi expulso, mas o bem não foi entronizado. Então o espírito vai, toma consigo outros sete espíritos piores do que ele, e entram e habitam ali. E o último estado daquele homem torna-se pior do que o primeiro.

A lição é clara: não basta expulsar o mal; é preciso preencher o vazio com o bem. Não basta abandonar o pecado; é preciso abraçar a virtude. A alma que é apenas “limpa” do pecado, mas não é habitada pela graça, torna-se presa fácil para o mal que retorna com força redobrada. A conversão não é apenas negativa — deixar o pecado —, mas positiva — acolher a graça, cultivar as virtudes, habitar em Cristo.

O verbo grego para “habitar” é katoikeî, que significa “fixar residência”, “morar permanentemente”. O mal quer habitar a alma; o bem também. A alma é uma casa que precisa de um dono. Se Cristo não for o dono, outro o será. Se o Espírito Santo não habitar em nós, os espíritos impuros voltarão.

A aplicação para a nossa vida

O Evangelho de hoje nos interroga. Nós, que fomos batizados, tivemos o mal expulso da nossa alma. O pecado original foi lavado, o demônio foi expulso, a casa foi limpa. Mas a casa está habitada? O Espírito Santo mora em nós? Ou somos como o homem da parábola, que foi liberto, mas cuja casa ficou vazia?

A vida cristã não é apenas a ausência de pecado; é a presença de Deus. Não basta evitar o mal; é preciso praticar o bem. Não basta deixar o vício; é preciso cultivar a virtude. Não basta ser “limpo”; é preciso ser “cheio” do Espírito Santo. A oração, os sacramentos, a caridade, a vida comunitária são os meios pelos quais a casa da alma é habitada por Deus e guardada contra o retorno do mal.

A Eucaristia é o Pão que alimenta a alma e a enche da presença de Cristo. A Confissão é o sacramento que expulsa o mal e restaura a graça. A oração é a respiração da alma, que mantém a casa arejada e iluminada. Quem vive esses meios com fidelidade não precisa temer o retorno do espírito impuro. A casa está habitada, e o Dono é mais forte que qualquer invasor.

Breve Oração ou Propósito Prático

Senhor Jesus, mais forte que o homem armado, expulsa do meu coração todo mal e enche-o da Tua presença. Não permitas que a minha alma seja uma casa varrida mas vazia, onde o mal possa voltar com força redobrada. Vem, Espírito Santo, e habita em mim permanentemente. Hoje, quero examinar a minha vida e identificar o que preciso preencher com o bem, para que a casa da minha alma esteja habitada por Ti. Amém.